大國崛起：工業先聲--英國

第一段：
工業革命發生在中國清朝年間
--英國為何成為日不落國
--基督教(新教)的信仰影響
--人民信賴政府,願意納稅支持政府對外作戰
--英法戰爭勝利,海外殖民地擴張
--市場對商品需求大增
--飛梭和珍妮紡紗機的發明促使紡織業變革
--生產效率提高
--家庭手工業轉變為工廠模式的生產
--但是帶動機器的動力問題仍未突破




第二段：
工廠仍仰賴水車和風車作為動力,故都靠近河邊
--瓦特的合夥人破產,妻子過世,遭逢困頓
--英國立法保護專利權,讓發明者獲利
--企業家尤其重視科學的發明
--企業家博爾頓和瓦特性格互補，天作之合
--傳統蒸汽機笨重又耗煤，用在礦區作為幫浦
--瓦特改良成萬能蒸汽機，作驅動機器的動力





第三段：
牛頓用數學公式驗證萬有引力和三大運動定律
--破除當時人的恐懼與迷信，人類自信增加
--牛頓當選英國皇家學會主席
--牛頓被厚葬(國葬)顯現英國對科學的崇敬
--瓦特是工業革命之父
--從此一人獨力完成的手工業變成生產線模式





第四段(可看可不看)：
亞當.斯密著有[國富論]
--對自由經濟影響深遠
--英國商品行銷與殖民地遍布各地




第五段：
蒸汽火車的發展
--英國用鋼鐵結構建造水晶宮
--1851年萬國工業產品大博覽會
--維多利亞女王的統治
--殖民地變成英國的包袱
--英國衰退,美國崛起

日本學生參訪構思

這學期剛開學，我向六年級學生介紹社會課本的目錄，概說整學期的課程內容，其中第三單元是在講台灣跟亞洲的關係，學生們也知道三月底日本池田小學將到校交流。

上學期末，有些學生提議跟日本小學生介紹台灣的臭豆腐和花蓮的麻糬、官財板等美食，也有人很想知道日本小學生怎麼過一天、怎麼上體育課，更有人希望大家一起打棒球(我問學生說為什麼要一起打棒球，他們說因為日本棒球很強啊！)。我一直想為交流暖暖身卻遲遲未動手，總覺得除了雙方一起上課或活動，我們也應該跟人家介紹自己的文化特色才是，而這部份需要事前的準備和排練。

是一起做麻糬、包湯圓好呢？還是一起打棒球？
唉! 既然暫無結論，還是先帶小朋友來學幾句日文問候語好了。

日本大阪池田小學生三月要來參訪

今年,我們學校跟日本大阪教育大學附屬池田小學締結姊妹校,明年三月將有四十位日本小學生到校參訪,八月我們學校的小朋友也會有參訪日本的行程,我一直在想:如何搭配下學期的社會課,讓學生做點什麼,讓他們有學習?這得提早準備.

    根據去年泰國和新加坡國際志工到校服務和教學的經驗,孩子們因為泰國安明老師介紹伊斯蘭文化而覺得收穫很多,親身接觸一個亞洲人而用英文溝通(或聽別人用英文跟她溝通),我覺得孩子印象深刻.

    這次要準備日本的交流,搭配六年級社會課有一個[台灣與亞洲]的單元,而且可以讓學生直接互動,我們必須思考各種可能的方式,我想事先問學生幾個問題,算是讓我了解現況,也刺激師生共同提前準備:

1.你對日本現有的認識是什麼? 你知道哪些跟日本有關的事? (這個問題學生應該很會說)

2.如果四或五年級日本小朋友來花蓮幫我們上課,你最希望他跟你聊什麼, 介紹什麼? 你想認識他們哪方面的生活文化?

3.如果日本的小學老師來花蓮幫我們上課,你又希望他跟你聊什麼?

4.如果要跟日本小朋友介紹你引以為傲的台灣特色或花蓮特色,你會選擇哪方面的主題來介紹?風俗民情.地理景觀.藝文美食.語言文化......各種你認為有特色的東西都可以.

    我自己前兩天逛書店時買了一本日本神話故事的書,因為裡面有桃太郎,狸貓大戰和北海道小人族之類的故事,我想也許可以講給兩歲的小兒子聽,他每天都要聽桃太郎的日語童謠.

    我打算把問題先拋給學生,希望他們醞釀一下,陪我一起思考大方向來為下學期的課程暖身.

   

跟學生聊憲法

這兩週，六年級小孩的課程主題是憲法，先介紹人民的基本權利，再介紹應盡義務，考完期中考以後要談政府組織。
法律知識離孩子的經驗較遠，我多半先講解，學生再提問。很多學生問了很棒的問題，我們在對話中衍生出新的提問，學生具體的生活經驗會被我看見，而有些提問我也不知道怎麼回答，我就上網查或打電話問，真沒想到講憲法這種硬梆梆的課，感覺變得蠻好玩的，而且收穫最多的人是我。
我們講到參政權時說：人民滿40歲可以參選總統，聊到參選保證金的制度，我看幾個學生筆記上寫了保證金的金額，我覺得可能不對，於是上網查，發現保證金這個制度還真是台灣獨有，因為參加總統若無政黨提名還得先連署，連署門檻不僅頗高，還要交100萬保證金，而最後真的成為候選人好像還得交1500萬保證金，根本不利市井小民參選，參選似乎是有錢人或政黨提名者的專利 ! 我還看到：法國總統參選人也不過交台幣四到五萬塊錢，美國總統參選人則依薪水高低繳一定比例的保證金，原來選舉制度的設計也是隨著各國政治發展歷史而有不同啊。
講到受益權中的教育權，有學生問在家自行教育的問題，也有人問強迫入學的事，我因為承辦新生入學業務，今年開學初才剛去豆花店附近查訪一位未報到學童，就把這個經驗跟學生分享，讓他們知道小孩只要9月1日當天以前滿六歲就一定要入學，如果家長擔心孩子年紀較小，跟不上同學，而想讓孩子緩讀，在現行法律上是不被允許的，除非經過縣教育局的鑑定，才能延緩入學。
葦捷在上法律和兵役問題時很專注地提問，我們提到黑道大哥或罪犯不用當兵，因為禁役，免得這些人把大家帶壞了，至於太高太矮太胖太瘦或太憂鬱也不用當兵，因為身體病弱免役。學生們告訴我以後他們長大不用當兵，因為未來將改為募兵制。我想起我在書裡讀過：以色列男女都要當兵，於是就問學生：知不知道世界上有些國家男女都要當兵？威典居然知道是以色列。我又想起世界上有個國家沒有軍隊，學生們都不知道是哪個國家，我說好像是哥斯大黎加，我決定下次上課要把這本書《100個國家的100個故事》跟學生分享。
提到牌照稅時，我說我姊姊有殘障手冊，所以用她的名字買車不用繳稅，這時一位男孩提問：老師，我姊姊殘障，她還沒滿十八歲，以後也不可能開車考駕照，我爸爸可以用她的名字買車嗎？會不會減免牌照稅？因為他的提問，我打電話去監理站詢問，監理站的人員說只要有身份證就可以買車，至於可不可以減稅，要問地方稅捐稽徵處，因為牌照稅是屬於地方稅。
啊！我的收穫真的很多，謝謝小朋友。

社會科教學裡發生的閱讀

因為有推動閱讀的委員到校訪視
小帽子老師邀我整理手邊資料做十分鐘報告
我不是導師
沒有自己的班級
也沒覺得自己有在學生身上推動閱讀
但因為教學之故
我必須讀書蒐集上課材料
既然小帽子要我整理跟閱讀有關的事
我就歸結出幾個主題是閱讀對我作為老師在教學上發生的意義
其中仁班的阿美族學生慶裕向全班介紹情人袋的豐年祭習俗
是這學期讓我很感動的一堂課
當然信班的書亞也是很重要的角色
因為最初提到阿美族習俗的人就是書亞
還有因為製作簡報時
剛好忠班的筆記本就在我桌上
我剛好翻到筠茹和聖晏和子傑的一頁筆記可用
來不及徵求他們的同意就編入簡報當中了
在此要向他們表達謝意
因為他們也參與了為學校爭取資源的過程
很多時候課堂會發生的事情或意義是老師當初無法料想得到的
我用這個簡報來感謝我的學生們陪我度過的美好時光

法律小短劇

因為要跟學生們談生活中的法律議題, 我挑了幾幅法律問題的漫畫 , 讓學生分組演出並討論解答, 雖然有些孩子因為興奮搞笑而超音量, 但感覺大部分人很投入而開心, 有些人平日不見得發言, 卻在演戲中讓我對他們有新的認識. 我想老師還是不要說太多, 讓小朋友多點事做比較有意思. (下圖分別為排練--演出--台下回答法律提問的場景)

強與弱的文化教學

9/27週一 帶學生認識「強勢與弱勢」
今天的單元主題是「認識規範」，在走進教室的前一分鐘，我決定捨棄事先做好的ppt簡報，直接跟學生對話。我稍事開場，然後問：「你覺得什麼是『規範』？」我邀他們用自己的話說，完全不看課本，不看簡報。四個班級中，我順著孩子們的答案，幫他們發展出不同看待「規範」的面向。
甲班發展出「風俗習慣和法律會隨時空環境而改變」的結語。
丙班導引出「規範的制定跟一個人的角色和權力有關係」。
丁班認為「規範是用來約束人的行為」。
孩子們的思考一次一次令我驚喜，我更放心拋開課本，並從中得到自信。
乙班的孩子說：「就是一群人在玩遊戲時要遵守的遊戲規則。」
我看見這些十二歲孩子即使不讀課文，也可以透過對話，歸納出課本的抽象知識。我接著請他們說自己知道的風俗習慣，有人說：
「中秋節吃月餅。」
「端午節划龍舟。」
「元宵節吃湯圓。」
我問：「這是哪裡的習俗？」他們說：「台灣的。」
我問：「你們誰的爸爸媽媽有其中一個既不是閩南人，也不是客家人，也不是外省人？」全班三十三人當中，零星幾個人舉手。我學夏林清一個一個問這些人：「你們家有過這些習俗嗎？」
有人有，有人沒有。
爸爸是美國人，媽媽是台灣人的阿偉說：「爸爸在跟媽媽結婚以前，沒有，跟媽媽結婚以後，美國的親戚就會中秋節吃月餅。」我幫忙導引出「文化是可以交流的」。
後來，媽媽是阿美族的阿恆舉手，他想就「風俗文化會隨時空而改變」發言：「以前日本人統治台灣人時，日本的文化就影響台灣的文化，後來，原住民被台灣人統治，台灣的文化就…那個…嗯…那個…嗯…。」他覺得自己講不清楚，我問：
「阿恆，你是不是想說：『日本人統治台灣人時，日本文化就影響台灣人的文化，可是，當漢人政府統治台灣時，漢人的文化又會影響原住民的文化？』」他笑笑，點頭說：「是。」我順著他的發言問全班：
「你們覺得風俗文化有沒有強勢和弱勢之分？」很多孩子點頭。我要他們舉例說明，不太專心的阿高被我邀起來，他說：「中秋節很強勢，因為很多人過；萬聖節很弱勢，因為很少人過。」
我問：「萬聖節是哪裡來的節慶習俗？」
很多人說：「西方。」、「美國。」
「美國距離我們遠不遠？」
「遠。」
我說：「跟我們隔了大半個地球遠的美國萬聖節居然會傳到台灣來，還有人會過萬聖節，那它蠻強勢的嘛！」我怕他們聽不懂，換個角度，從母語切入，我問：「你們家或跟阿公阿嬤說話時，不是說閩南話的請舉手？」三十三個裡有六個說客家話，有一個會說阿美語。我輪流點這六個人問：「你曾經跟家人以外的人說客家話嗎？」
小君、小曉、小丁、小真、阿薰、阿新輪流說：「沒有。」
我再問這六人：「你曾經跟別人說過閩南語嗎？」
他們輪流說：「有。」很多人都笑了。
我緩下來，表情認真說：「我也是。我的父母說客家話，我從小到大幾乎沒機會跟別人說客家話，因為大部分的人是聽不懂的，但是，我卻常常跟人家說閩南語，因為很多人聽得懂。」我續問：「從語言的角度來看，你們覺得哪一種文化比較強勢？是閩南文化還是客家文化？」
「閩南文化。」
我再問：「如果再跟阿美族的文化相比呢？誰比較弱勢？」
「阿美族文化。」
下課以後，我回想剛剛課堂上對強勢與弱勢的歸結，我問自己：「我帶他們知道了『強勢』與『弱勢』，這要做什麼？」因為多年前，我的老師曾在一場研討會中，跟一群教授以論文指導的身份坐在台前，說自己的教學，那是我第一次聽到她哽咽地說，她帶學生進行自我探究，有位研究生寫了自己的故事卻自殺了，她說那位學生告訴她某些話，所以她問自己：「帶學生進行自我探究、寫自己的生命故事，是要把學生帶往哪裡？」她的省思和哽咽令我印象深刻，令我動容。我問自己：「我帶學生認識強勢與弱勢，那有什麼意義？我要把學生帶去哪裡？」然後，我在自己的教學備忘筆記寫下：

強勢：謙卑、虛心
弱勢：自信、自尊


9/28週二 弱的力量

上午，戊班坐進我教室，「認識規範」的主題已上過一次，上次有人提到婚禮習俗，很多人想到「包紅包」、「潑水」、「過火爐」等漢人傳統禮俗。後來，阿美族男孩書亞舉了一個阿美族定情的習俗，他說：「阿美族的男生會揹情人袋，如果女生喜歡這個男生，就在他的袋子裡放檳榔。」有人問：「如果五個女生都放檳榔在他袋子裡，怎麼辦？」我請書亞回答。
今天一開場，我快速回憶上一節的討論，這時書亞卻舉手說：「老師，我上次講錯了，我回家問媽媽，她說如果很多女生都放檳榔在那個男生袋子裡，那個男生可以決定要跟誰在一起，不是由父母決定。」他上次是說「父母決定」。
我沒想到他會回家問媽媽，還會把答案帶回來。他主體的行動出乎我意料，這發生讓我當場感動！因為這是老師無法一人做到的——我不是原住民，我經驗到的是：學生及其家庭其實帶著我沒有的知識，當這個討論穿進學生家門，又被帶回教室，不僅我被新知識滋潤，主流文化的多數學生也有向少數族群父母學習的機會，即使他們並未出現在教室。
我們接著延續「丟扇子」、「潑水」等漢人禮俗的話題，我問學生：「知不知道這些習俗的意涵？」
有人說：「新娘丟扇子是要把壞脾氣丟掉。」
有人說：「新娘的父母親潑水是因為『嫁出去的女兒就是潑出去的水』。」
有人說：「端橘子給新娘摸的小男孩可以領紅包。」
有人說：「結婚前一晚，要找一個小男孩去壓新人的床。」
我跟學生說我結婚時，我跟爸爸說我不要潑水和丟扇子，因為嫁出去的女兒不是潑出去的水！爸爸笑說他也不要潑。
坐在我前面的女孩小琪一直冒話：「為什麼女生就是壞脾氣！」、「為什麼好的都給男生！」她指的是「壓床」、「端橘子」這些可以領紅包的好差事，為什麼都是男生。我感覺她對女生受到的冷落特別憤怒。場中幾個男孩陸續回話。
我不希望這段對話往男女對立的方向走去，當下就直覺對著小琪說：「小琪，妳現在說的這些話，其實是反映出妳對男女不公平的憤怒。」全班都安靜了下來，小琪的表情在變化。我接著說：「妳的憤怒跟我過去曾經有過的憤怒是一樣的！我家有四個女兒，我從小就聽到親戚朋友問我爸媽『要不要再生一個』，我就很氣。我從小就覺得男女不平等，所以我很努力讀書做事，我想證明女生不見得比男生差，我的憤怒變成了我往上的動力。妳現在的憤怒不見得是不好的，因為憤怒也可能變成妳的動力，重要的是，這個憤怒不要變成仇恨，而是要往正向去發展，妳現在的憤怒說不定會讓妳更敏感，將來在對待別人時更公平，或許妳以後就不會這樣對妳的女兒，或許妳會更堅持要公平正義！」

這天，最後一節課是乙班，我把戊班書亞的分享提出來[1]，我說「有人問：五個女生都在某男生的袋子裡放檳榔怎麼辦」，乙班的阿美男孩阿恆舉手站起來，他鄭重其事的回答，我邀他上台。我想起五年前，一年級入學時他才改從母姓，他的媽媽是單親[2]。阿恆走回座位拿鉛筆盒又站回台前，他說如果男生的袋子裡已經有一個檳榔，而且兩情相悅，那男生就要把背帶收短，不要讓別的女生再放檳榔進去。阿恆一邊說一邊把鉛筆盒夾在腋下。我看著他的動作身影，一種身為少數的自信與笑容，全班跟著他學習，我分外感動。

後記10/1週五下課後，我在走廊上遇到隔壁教室的同事，她說這兩節課一直聽到我教室的笑聲，她覺得好像很好玩，好想看我上課，不知道我們在上什麼。
我跟她描述課堂的對話，因為這些學生也是她英文課的學生，我邊講邊笑，活力十足。
我先陳述課堂的脈絡，說我們在討論「規範」、「風俗習慣」，每班的孩子用自己的話來解釋「什麼是規範」、「什麼是風俗習慣」，我說六年級孩子的思考很令人驚喜。
丙班在上課時，大家說的婚禮習俗都是「潑水」、「丟扇」，我問全班：「誰沒有聽過這些習俗？」太魯閣族的小綾和阿美族的小慶都舉手。我問：「上次說過，習俗是怎麼來的？」
「是祖先傳承下來的。」學生答。
我說：「所以『潑水』、『丟扇子』是漢人祖先傳下來的習俗，小綾、小慶，你們沒有聽過是正常的，因為那不是你們祖先的文化。」
小慶是個瘦小、功課不好的學生。我借用戊班書亞和乙班阿恆的發言，問小慶是否知道情人袋，他縮在位子上小聲地答：「我揹過。」
「什麼時候揹過？」我問。
「豐年祭的時候。」小慶接著說：「我也有吃檳榔。」有人開始笑，有人說「小孩怎麼可以吃檳榔！」我不希望他被笑，我問：「有人在你的袋子裡放檳榔，是嗎？」他點頭，全班開始騷動，大家開始討論「誰喜歡誰」、「誰喜歡誰」的話題，我兜了他們一下，再回到「習俗是祖先傳下來的」話題上，小若說：「可是他現在在漢人的社會裡啊！」她的意思是說：現在是漢人的社會，為什麼還要吃檳榔？
我說：「我們要回到他的脈絡來看，剛剛小慶說他是在哪裡吃檳榔？在什麼場合吃檳榔？」學生答：「豐年祭。」
我問：「所以小慶在豐年祭的時候吃檳榔，這個行為得體嗎？」
很多人答：「得體。」
我問小若：「如果妳去參加他們的豐年祭，人家請妳吃檳榔，妳卻說『哎喲~好噁心』……」我還沒問完，小若就說：「如果我不吃，我會很失禮耶！」我好欣慰。
阿元接著問：「吃檳榔會得口腔癌耶！」
我說：「『吃檳榔會得口腔癌』這是從醫學層面來看，可是很多人也知道熬夜會傷身、吃麥當勞不好、喝酒傷肝、抽煙對身體不好，可是還是會這樣做，為什麼呢？」
「因為麥當勞很好吃啊！」有人說。
「對啊！」我接著說：「所以，生活的方式和習慣還是要回到文化的層面來看，雖然醫學層面是說『吃檳榔會口腔癌』，但是有人覺得檳榔好吃，有人覺得這是他的生活和文化，我們得要尊重別人的文化。」台下就有人說：「不要歧視。」
小慶後來還說：「情人袋有分兩格，如果你不喜歡某個女生，就把她的檳榔放在一邊，喜歡的放另一邊。」還有：「袋子要從左邊背到右邊，如果右邊背到左邊是喪事，左邊背到右邊才是喜事。」又有人問：「如果男生給男生檳榔的話，是不是同性戀？」他會問這個，大概是我們上個單元有聊到同性戀。
小慶說：「男生給男生吃檳榔不是同性戀，是友誼。」
又有人問：「那同性戀怎麼表達？」、「如果男生喜歡男生，怎麼辦？」
小慶立刻說：「阿美族沒有同性戀！」
我說：「你怎麼知道？你只認識你身邊的人，你不會知道誰是同性戀！」
下課前，小慶舉手說：「老師，我覺得同性戀好像是給香煙。」
我向全班複述：「小慶說，如果男生要跟男生表達感情，是給煙，不是給檳榔。」
鐘聲響起，我請全班謝謝小慶教我們這麼多，他們就大聲說：「謝謝小慶！」
當大家揹書包離開後，小慶留下來跟我說話。我說我都不知道情人袋有分格，因為阿恆和書亞都沒有提過，我謝謝他教我這些，他問我：「下次上課是什麼時候？」我看課表：「是星期一。」他居然說：「我可以帶情人袋來。」我說：「好啊！」再補一句：「如果要帶檳榔也可以啊，沒帶也沒關係。」

週一小慶真的帶了情人袋來

他跟大家示範收束情人袋的方法

小慶接受同學的提問

幾個學生下課後來留下研究情人袋的隔層

我幫這些留下來的孩子們拍張合照留念